老和尚接过纸条。由于殿内光线太暗，他便走出殿门，站在院子里看着纸条上的字，然后又一字一字地念了起来：“偈语：驮谟蚁陆堑暮诘闵稀。提示：后退半步，海阔天空。”他反复念了两遍，沉吟半晌，才缓缓地说道：“此偈甚为玄奥，贫僧也只能试解一二。这九个字似乎可以分为三组，即：驮谟蚁；陆堑暮；诘闵稀。‘驮’者，负重也；‘谟’字疑可通‘莫’；‘蚁’即蚂蚁；那么这三个字的含义便可以解释为‘负重莫过于蚂蚁’。‘陆’通‘六’；‘堑’指沟壑；‘暮’则有垂暮与临终之意。依佛家思想，俗欲犹如渊壑，所以这‘陆堑’似暗指六欲。而‘陆堑暮’则可解释为‘六欲即灭’。唯有最后三字难解。‘诘’者，盘问指责也；而‘闵稀’实难参悟。若说它假语‘闽西’，似乎过于浅薄。不过，此地确实是在闽西。当然，还要看施主此偈得自何处。至于‘后退半步，海阔天空’，此乃佛家倡导之思想。但是以‘半步’代替人们常言之‘一步’，说明写此偈的人对佛家思想已有极深的领悟。有进必有退，有得必有失。我佛主张世界上的一切事物都是依靠因缘而存在的。惟有因缘存在，才会有事物的存在。如果没有因缘，则不会有任何事物。因此佛说：‘因缘合，则生命始；因缘散，则生命终’。阿弥陀佛！”
听了老和尚的话，洪钧似乎对这偈语有了一些理解，但是这理解仍很模糊，使他一时难以把握。不过，他从心里佩服这位老僧人的学识。他以前就听说出家人中大有学识渊博之人，这次也算眼见为实了。他诚恳地说：“谢谢法师的指教！”
老和尚上下打量了一番洪钧，面带微笑说道：“听口音，这位施主是北京人吧？”
“对。法师的老家好像也在北方吧？”洪钧问了之后觉得有些唐突，便又补充道，“因为您的普通话说得非常好！”
老和尚笑道：“出家人已断了俗缘，哪里有什么老家？贫僧云游四海，但多在北方，到本刹不过10年而已！”
“圣国这个地方的北方人好像并不太少。”洪钧考虑着如何把话题引到佟文阁的身上。
“以前极少，这几年才多了一些。”
“我有一个朋友在圣国市工作。他就是北京人，而且他对佛教非常感兴趣。在北京的时候他就经常到寺庙去拜佛。我听说他也常到这圣国寺来，不知道法师认识不认识。他的名字叫佟文阁。”
“施主说的是达圣公司的佟总工程师吧？”
“对对！大师也认识他？”
“认识。他喜欢爬山，几乎每个星期天的下午都要到本寺来，而且经常和贫僧探讨一些佛学中的问题。不过，他已有相当一段时间没来本寺啦。”
“他最近得病了。”
“啊，生老病死，在劫难逃啊。阿弥陀佛！”
“他每次都是一个人到这寺里来吗？”
“是啊。只有最后一次是和一位姓孟的施主一起来的。后来贫僧听说，那位孟施主就是达圣公司的董事长。”
（待续）
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